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Auteur(s):
Revue Rɛ́tʃɛ̀ .
N° Page : 1-7
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Métatexte et Sommaire
Résumé de l’article
Pas de résumé
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Auteur(s):
Arnaud Fabrice GROYOU.
N° Page : 8-21
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CRITIQUE GÉNÉTIQUE DE LA RÉÉCRITURE DU MANUSCRIT DES SOLEILS DES INDEPENDANCES D’AHMADOU KOUROUMA
Résumé de l’article
L’analyse du manuscrit d’Ahmadou Kourouma permet de voir un document fortement surchargé. En effet, cet avant -texte est parsemé des ratures
à profusion, preuve matérielle et visuelle de son épuration. Le scripteur, à la suite de sa rencontre avec son éditeur André Vachon, s’engage dans
une campagne d’élimination des éléments considérés comme « impurs ». L’objectif étant d’améliorer et de parfaire le manuscrit en vue de le publier.
L’écrivain n’avait pas de choix que de se soumettre à la volonté de son éditeur. Pour lui, il fallait polir comme une pierre le manuscrit afi n que la
fiction soit développée au détriment de ce que l’écrivain avait à cœur de partager avec ses lecteurs. Ainsi, la transcription diplomatique se révèle être
l’approche méthodologique capable de présenter les différentes transformations opérées lors de la rédaction de l’œuvre. Il s’ agit de ce fait d’identifier
les mécanismes déployés par le scripteur en vue de proposer une œuvre où la fiction prend le pas sur la réalité. Le postulat que pose cette réflexion
sur l’œuvre publiée est qu’elle a été fortement métamorphosée. L’étude sur les manuscrits va donc s’intéresser aux ratures confirmant la modification
du manuscrit.
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Auteur(s):
Begedou KOMI.
N° Page : 22-30
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NTERPERSONAL CONFLICT AND RESILIENCE: BULLYING IN REGINALD MCKNIGHT’S “THE KIND OF LIGHT THAT SHINES ON
Résumé de l’article
In the American racist environment, black students suffer various types of ill-treatment including bullying. Reginald McKnight fictionalized the suffering
of young students in Texas through his story in “The Kind of Light that Shines on Texas”. He creates a young character, Clint who is victim of
bullying in school setting. Through the lenses of Critical Race Theory, this paper analyzes interpersonal conflict and resilience as expressed through
bullying and its effects. The paper finds that bullying in schools is psychologically harmful to the victims as well as the victimizers.
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Auteur(s):
Bernard Gills Olivier GUINA.
N° Page : 31-40
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LA PHILOSOPHIE DE LA GUERRE, LE CYBERTERRORISME ET LA CYBERDÉFENSE
Résumé de l’article
Dans un monde de plus en plus numérisé, la guerre a quitté les champs de bataille classiques pour s’inscrire dans un espace i mmatériel : le cyberespace.
Ce nouvel environnement, tout en offrant des opportunités sans précédent pour la communication, le savoir et la gouvernance, est également devenu le
théâtre d’affrontements complexes entre acteurs étatiques et non étatiques. Deux phénomènes en émergent avec une intensité pa rticulière : le
cyberterrorisme et la cyberdéfense. Le premier désigne l’usage malveillant des technologies de l’information dans une finalité de terreur, de sabotage ou
de déstabilisation ; le second incarne les réponses sécuritaires, stratégiques et parfois juridiques mises en place pour prévenir ou contrer ces attaques.
Cet article interroge ces deux réalités à travers une approche philosophique, éthique et géopolitique. Il s’agit de penser la guerre non seul ement comme
une donnée stratégique, mais comme un phénomène profondément anthropologique, qui engage la condition humaine dans sa fragilité comme dans sa
dignité. À l’ère numérique, la guerre devient invisible, déterritorialisée, et parfois permanente. Le cyberterrorisme accentue l’insécurité existentielle en
exposant les sociétés à une menace constante, tandis que la cyberdéfense, si elle est éthiquement encadrée, peut devenir un levier de protection de la vie,
de préservation de la liberté, et de promotion de la souveraineté numérique. À partir de l’objectif central qui consiste à réfléchir sur la contribution de
la cyberdéfense à la qualité existentielle de l’homme, ce travail met en lumière l’ambivalence du numérique. Il peut aliéner, surveiller, détruire – mais
il peut aussi sécuriser, relier et protéger. D’où la nécessité d’une éthique forte, d’une gouvernance juste, et d’une visi on philosophique profonde. L’étude
mobilise les apports de penseurs classiques (Platon, Clausewitz, Sun Tzu), critiques (Foucault, Deleuze, Baudrillard), et africains contemporains
(Mbembe, Mbonda, Djiré, Zinsou) afin de proposer une réflexion globale et contextualisée. La guerre numérique ne peut être comprise sans une
philosophie du pouvoir, une critique des usages et une éthique de la technique.
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Auteur(s):
Bi Zah Sylvain IRIE, N’guessan Yves KOFFI.
N° Page : 41-57
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INTELLIGENCE ARTIFICIELLE ET GOUVERNANCE EN AFRIQUE : ENTRE ENTHOUSIASME ET INQUIÉTUDE
Résumé de l’article
La révolution technoscience confère aujourd’hui au monde un nouveau visage avec l’avènement de l’intelligence artificielle. Une intelligence
artificielle qui rentre de plus en plus dans le champ de la gouvernance de certains domaines d’activités. Si l’objectif de cette étude qui emprunte
une démarche analytique et critique est de montrer que l’intelligence artificielle reste une marque d’enthousiasme, de fierté, elle n’est pas
également loin de susciter des inquiétudes, de grandes craintes du fait des dérives constatées quant à son usage. Ainsi, pour atteindre cet
objectif, il s’agira d’abord de définir les concepts centraux que sont l’intelligence artificielle et la gouvernance. Ensuite, nous montrerons que
la gouvernance par l’intelligence artificielle se situe entre enthousiasme et inquiétude. Enfin, nous terminerons par des recommandations pour
un usage éthique, responsable et bénéfique de l’intelligence artificielle.
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Auteur(s):
Christian Arnaud APIA dit OUSMANE.
N° Page : 58-71
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LE DEVOIR DE PAIX CHEZ KANT : FONDEMENTS RATIONNELS ET ACTUALITE PHILOSOPHIQUE
Résumé de l’article
Dans un contexte mondial marqué par la recrudescence des conflits armés, les crises écologiques et la fragilité des mécanismes multilatéraux, la
question de la paix conserve une dimension cruciale sur les plans philosophique et politique. Cet article analyse la conception kantienne de la paix,
non comme simple absence de guerre, mais comme un devoir rationnel, moral et juridique. À travers une lecture analytique et herméneutique des
textes de Kant, mise en relation avec les initiatives contemporaines telles que la Société des Nations, l’ONU et les programm es de l’UNESCO, il
apparaît que la paix constitue un impératif catégorique. Elle doit être instituée par le droit républicain, le droit des gens et le droit cosmopolitique.
Cette approche trouve un prolongement contemporain dans la promotion d’une culture de la paix fondée sur la justice, le dialo gue, la coopération
internationale et la protection de l’environnement. L’étude montre que l’héritage kantien demeure un repère normatif essentiel pour guider la réflexion
et l’action en faveur d’une paix durable au XXIᵉ siècle.
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Auteur(s):
Damanan Vincent SAMO.
N° Page : 72-88
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LE TRANSHUMANISME A LA LUMIERE DE LA PHILOSOPHIE DE ROUSSEAU
Résumé de l’article
Le transhumanisme, mouvement prônant l’amélioration technique de l’être humain pour dépasser ses limites biologiques, soulève de nombreuses
interrogations philosophiques et éthiques. Cet article examine cette idéologie à la lumière de la pensée critique de J-J. Rousseau sur la science et le
progrès. En mobilisant ses principaux écrits, l’étude montre que Rousseau, loin d’être un ennemi du progrès, offre une analyse profonde des dangers
d’un progrès déconnecté de la nature humaine et des valeurs morales. Le transhumanisme, en promouvant l’homme augmenté, apparaît alors comme
une actualisation moderne des craintes rousseauistes, notamment l’oubli de la finitude, la perte du lien social et la négatio n de la vulnérabilité. Cette
confrontation permet d’enrichir le débat contemporain en soulignant la nécessité d’une éthique de la modération, centrée sur le respect de la nature
humaine et la solidarité.
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Auteur(s):
Hamidou DIOMANDÉ.
N° Page : 89-101
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E TRANSHUMANISME ET LA MÉDECINE EN AFRIQUE : VERS UNE SANTÉ AUGMENTÉE ?
Résumé de l’article
Le transhumanisme est un courant de pensée qui prône l’amélioration des capacités humaines par les technologies. Ce mouvement offre des
perspectives inédites dans le domaine médical afin « de pousser le plus loin possible les frontières de la vie » (J. Guebo, 2020, p. 57). Une telle
initiative semble gagner l’approbation de l’humain en général et de l’Africain en particulier. En Afrique, les avancées en biotechnologie et en
nanotechnologie, implants médicaux et intelligence artificielle (IA) représentent à la fois des opportunités majeures et des défis significatifs. Notre
réflexion se propose de faire un état des lieux des innovations médicales transhumanistes et de leur intégration possible dans les systèmes de santé
africains, tout en interrogeant les conditions d’un développement éthique, équitable et contextuellement pertinent.
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Auteur(s):
Karamoko FOFANA.
N° Page : 102-110
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LE CHIC CHOC TRANSHUMANISTE DANS LE CYBERESPACE : OPPORTUNITÉS ET DÉFIS DE LA SOCIALITÉ VIRTUELLE
Résumé de l’article
Il n’y a pas de fatalité en matière d’avenir, mais des logiques profondes qui peuvent être infléchies à certaines conditions. Là-dessus on est d’accord avec
Laurent Alexandre. On prend pour aller de soi que la mondialisation actuelle est propulsée par le cyberespace. Or en tant qu’ il transforme la nature de
nos interactions, le cyberespace alimente le transhumanisme dans son versant intellectuel, consistant à mobiliser la réalité virtuelle et les interfac es cerveauordinateur,
afin d’élargir nos champs de possibilité au-delà des limites imposées par la corporéité. Il est possible à t ravers cet espace, de se payer le luxe
d’une dématérialisation des interactions humaines qui n’est pas sans incidences ontologiques et éthiques. Une telle expérienc e est-t-elle vécue comme une
libération ou une oppression ? L’objectif de cette contribution est de proposer un cadre permettant de penser la complexité de la socialité virtuelle, car il ne
fait aucun doute que le meilleur moyen d’aboutir au pire des scénarios prospectés par les GAFAM est de rester dans le déni ou l’ignorance.
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Auteur(s):
N’da Brou Ninon KOUA Épouse KOFFI.
N° Page : 111-126
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LE PROJET CARNAPIEN DE CONSTITUTION : QUEL LANGAGE POUR UN IDÉAL SCIENTIFIQUE ?
Résumé de l’article
Notre réflexion se propose d’étudier le projet carnapien de constitution. Selon Carnap, la connaissance scientifique repose s ur une ontologie à la fois
empirique et formelle. Ce positivisme, dit logique, est vérifiable par le fait qu’on puisse traduire les énoncés des diverses disciplines de la science en des
entités logiques d’observation de base, permettant ainsi leur clarification. Ce projet vise la reconstruction de la science à partir de ces énoncés
fondamentaux. Pour sa part, Carnap croit fermement en l’unicité de la science par la mise en place d’un langage idéal. Mais, pour les empiristes
comme Quine et Popper, un tel projet semble prétentieux, au point qu’il serait en leur sens irréalisable. Le défi pour est de montrer comment le projet
de Carnap peut être effectif. A l’aide de la méthode historico-critique, nous procéderons à la présentation et la description du système de constitution
avant d’aboutir à la présentation des critiques inhérentes au projet et son actualité.
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Auteur(s):
BLASSI N’guessan Rémi.
N° Page : 127-136
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TRANSHUMANISME ET DEVELOPPEMENT DE L’AFRIQUE : PROMESSES TECHNOLOGIQUES, DEFIS ETHIQUES ET RESPONSABILITES AFRICAINES
Résumé de l’article
Le transhumanisme, en tant que mouvement intellectuel et technoscientifique, suscite un débat mondial sur l’avenir de l’human ité face aux avancées
de l’intelligence artificielle, des biotechnologies et des nanosciences. Cet article interroge la pertinence du transhumanisme pour le développement de
l’Afrique. Il met en lumière les apports possibles dans les domaines de la santé, de l’éducation, de l’économie et de la gouv ernance, tout en analysant
les risques liés à une adoption non maîtrisée. L’étude repose sur une méthodologie analytique et critique, nourrie de sources philosophiques, scientifiques
et africaines. Elle vise à encourager une appropriation raisonnée du transhumanisme par les sociétés africaines, dans le respect de leurs valeurs
culturelles et humanistes.
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Auteur(s):
Pancrace AKA, Kouadio Julien KOUASSI.
N° Page : 137-148
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ROBOTS HUMANOÏDES, VÉHICULES AUTONOMES ET TRANSHUMANISME : ENTRE PERCEPTION ET RÉCEPTION EN AFRIQUE
Résumé de l’article
L’agir humain a fait émerger un technocosme. Ce technocosme ne cesse de faire sa mue avec l’apparition des robots humanoïdes, des véhicules
autonomes et des idéaux transhumanistes. Autrefois considérés comme de simples gadgets de science-fiction, aujourd’hui ils font progressivement leur
entrée dans la vie quotidienne des êtres humains. Ainsi, depuis 2022, l’existence d’Omeife, premier robot humanoïde d’Afrique créé par une société
technologique nigériane désignée sous l’appellation de Uniccon Group of Companies dont le fondateur et PDG est Chuks Ekwueme, est un secret
de polichinelle. Certes la perception et la réception de ces artefacts et de ce mouvement philosophico-scientifique en Afrique sont à la fois une source
d’inquiétudes et de quiétude pour ses filles et fils, mais, s’ils sont soucieux du progrès socioéconomique de leur continent, ceux-ci devraient sortir du
quiétisme pour se lancer dans cette aventure technoscientifique. Ce qui les obligerait à exiger une régulation éthique de ces technologies afin que soient
préservées leur dignité, leur liberté et leurs valeurs culturelles.
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Auteur(s):
Zié Emmanuel TUO.
N° Page : 149-165
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ÉTHIQUE DU TRANSHUMANISME : QUELLES VALEURS AFRICAINES DANS LE DÉBAT ?
Résumé de l’article
Le transhumanisme, courant philosophique et technoscientifique visant à dépasser les limites biologiques de l’humain, repose sur l’idée de la perfectibilité
de l’homme par la technique. Pourtant, cette visée, essentiellement ancrée dans l’imaginaire occidental du progrès, suscite u n débat éthique lorsqu’elle est
confrontée à d’autres paradigmes axiologiques. Dans les sociétés africaines, où l’humain se laisse saisir à travers une éthique communautai re, spirituelle
et cosmique, les promesses transhumanistes appellent à une relecture critique. Cet article propose une analyse des fondements axiologiques africains de la
personne humaine, du rapport à la communauté, de la place de la spiritualité et du rapport au vivant. Il s’agit d’évaluer leur compatibilité et ou leur
tension avec les idéaux transhumanistes. Il en ressort que l’éthique africaine peut enrichir le débat global en y apportant une lecture holistique,
communautaire et intergénérationnelle de l’humain augmenté.